Movimento Gülen: Uma Alternativa ao Fundamentalismo

Matthias Daum

Entrevista com Helen Rose Ebaugh* sobre o Movimento Gülen:

Helen Rose Ebaugh, uma professora americana se especializando na sociologia da religião, vê o movimento fundado pelo controverso pregador turco Fethullah Gülen tanto como uma oportunidade para o Ocidente quanto uma séria alternativa ao extremismo religioso. Mathias Daum pede mais detalhes.

Fethullah Gülen e um Esboço de Seu Movimento

Lynn E. Webb

No cenário que descrevi até o momento, os muçulmanos praticantes conservadores da Turquia, que são acusados de serem reacionários, assim como Fethullah Gülen e o movimento que ele representa, não tiveram um papel negativo sequer. Ao contrário, com a performance e sucesso alcançados em olímpiadas internacionais de ciências e as honras recebidas em todos os ramos da ciência, as escolas abertas, na Turquia e no exterior, sob recomendação e encorajamento do Sr. Gülen, se tornaram representantes da Turquia no campo científico. De acordo com as observações de muitos colunistas da imprensa turca, os professores que trabalham nestas escolas, dentro da estrutura do entendimento de Fethullah Gülen, são exemplares, seja por seu bom caráter, nível de moralidade em seu comportamento ou valores humanos que carregam. Mais uma vez, aquelas escolas podem servir como uma função reparadora em face da erosão social e moral. Conforme expresso por oficiais de alto escalão e assinalado por Nevval Sevindi, um jornalista do jornal Yeni Yuzyil, a razão mais importante de o terror não ser proeminente na região de Van [Turquia] é a existência da Escola Secundária Serhat. O que significa que aquelas escolas podem compor um apoio nacional contra o terrorismo na Turquia. Além disso, independentemente das diferenças de raça, cor e religião, elas podem servir como uma ponte entre povos nos países onde se encontram e, desta forma, contribuir para a paz mundial, assim como para a rápida integração daqueles países com o mundo moderno.

Fethullah Gülen: Ameaça, Filantropo ou Ambos?

Mehmet Kalyoncu*

A Turquia é um país no qual as estranhezas não têm fim. A maioria dos turcos (e observadores estrangeiros) se pergunta como é possível que um partido político governante mais reformista, economicamente bem-sucedido e pró-europeu do que qualquer outro, na história da república, seja desmantelado. O caso de Fethullah Gülen se soma a muitas outras estranhezas do tipo. Gülen foi processado em seu próprio país por uma suposta tentativa de destruir o sistema estatal corrente e substituí-lo por um governo centrado em religião. Contudo, Gülen é amplamente reverenciado tanto em seu país quanto no exterior por suas ideias e trabalhos que inspiraram um movimento cívico mundial focado em educação e diálogo intercultural.

Endireitando os fatos sobre o Movimento Gülen

James C. Harrington

Muito do que foi dito num artigo recente de Dan Bilefsky e Şebnem Arsu no International Herald Tribune (“Shadow Force Grows in Turkey”, “Força Sombria Cresce na Turquia”, publicado em 18 de abril) descreve Fethullah Gülen e a história recente da Turquia de forma correta, no entanto, os autores lançam uma sombra de insinuação e conclusões infundadas, aparentemente, derivadas de predisposições pessoais em vez da realidade.

Gülen: Diz que o escândalo de corrupção, na Turquia, não pode ser abafado

Em sua primeira entrevista televisionada em 16 anos, o erudito islâmico turco, Fethullah Gülen, disse que as maciças investigações sobre corrupção que balançaram o partido governante, Partido da Justiça e Desenvolvimento (Partido AK), não podem ser abafadas, não importa o quanto o governo tente desestruturar os inquéritos – nem mesmo ao culpar o escândalo naquilo que o primeiro-ministro chama de “estado paralelo”, uma referência velada ao Movimento Hizmet inspirado pelo próprio Gülen.

O Lugar do Movimento Gülen na História Intelectual do Islã

Bruce Eldridge

No século XXI, o Islã vive em um mundo que não aceita mais as verdades absolutas do passado. Comunidades religiosas que dependem de sua identidade, história e relacionamento com um Deus que já não está na moda, estão sendo desafiadas a se adaptar a este mundo novo, pós-moderno e globalizado. Como parte da comunidade religiosa islâmica mundial, o movimento que se desenvolveu em torno de Fethullah Gülen e sua ideologia faz uma séria tentativa de adaptação a este mundo.

Fethullah Gülen: Contribuições para Paz Mundial e o Diálogo Inter-Religioso

Prof. Greg Barton, Universidade Monash

Fethullah Gulen eo Papa João Paulo II

Há muitas maneiras de se resumir pensamento de Fethullah Gülen e de se descrever seu ativismo social. Ele é, primeiro e acima de tudo, um estudioso tradicional islâmico como um entendimento profundo do Alcorão, Suna, jurisprudência e história islâmica. É, também, um sufista, apesar de não pertencer a nenhum tipo específico de tarikah, ou fraternidade sufista. Sua fonte de influência mais imediata são os escritos do grande estudioso sufista turco, Said Nursi (1878-1960), escritor do influente comentário, em vários volumes, sobre o Alcorão, Risale-i Nur. Nursi era um sufista que seguia a mesma linha do grande poeta persa-anatólio Jalal ad-Din Rumi (1207-1273). Gülen compartilha com Nursi a convicção de que o diálogo inter-religioso e cooperação entre judeus, muçulmanos e cristãos deveriam ser uma das preocupações principais de intelectuais muçulmanos modernos. No entanto, enquanto Nursi, principalmente através de seu legado, Risale-i Nur, inspirou milhões de seguidores que se encontram regularmente para ler seus trabalhos, Gülen inspirou um vasto movimento social preocupado com filantropia religiosa prática, em grande escala.